"又曰："觋，能齐肃事神明者。 在男曰觋，在女曰巫。 "唐苏鹗《苏氏演义》卷上曰："古文筮字从竹从巫。 竹者，筮之数；巫者，舞也。 舞以降神，谓之巫。 巫字象两袂而舞者也。 "这些都说明巫是通过卜筮、舞蹈来娱神和降神的宗教发言人。 《荀子·王制篇》云："相阴阳，占祲兆，钻龟陈卦，主禳择五卜，知其吉凶妖祥，伛巫跛击之事也。 " 在西周春秋战国，巫教没有形成完善的宗教体系，它始终是半宗教半世俗的形态。 卜筮、祭祀等迷信活动逐渐由史官包揽下来，除重巫的少数诸侯国如楚国，巫大抵被排斥到民间，用巫术去继续蛊惑人心。 在此时期，神秘主义的阴阳五行学也开始出现并流行，这是影响至深的另一种准宗教思想。 上古时期巫并未形成完整宗教，至后世才形成诸如三大巫教，诸如元皇教玉皇教梅山教等。
「有始有終」的意思是開始時就有計畫，並且能夠按照計畫有完整的結束。 指做事有計畫有方法，不半途而廢，堅持到完成。 例如：完成一項任務需要有始有終，不能半途而廢。 成語出處 《後漢書·耿秉傳》："必欲成事，必先有始，又必有終，是謂有始有終。 " 成語造句 他做事情很有始有終，從不輕易放棄。 學習要有始有終，才能收到好的成果。 要做好一件事情，就必須有始有終地去完成它。 她每天的運動計劃非常有始有終，從不間斷。 在生意上，必須有始有終地完成每一個步驟才能獲得成功。 這個項目需要耐心，有始有終地去實現。 她是一個很有始有終的人，不輕易改變自己的計劃。 達成目標需要有始有終地進行每一個細節。 做一個任務不是一朝一夕的事，需要有始有終地完成。 執行計畫時，必須有始有終，不能半途而廢。 延伸閱讀
中文名 荷包 別 名 荷囊 類 屬 漢族傳統服飾 佩帶方式 隨身佩帶 造 型 圓形、方形等 圖 案 花卉、鳥獸、山水等 用 途 裝零星物品 目錄 1 荷包簡介 2 漢代 3 南北朝 4 唐代 5 稱謂考 6 繡荷包 7 端午節掛荷包 8 山西民調 9 香包 10 關於荷包的歌 11 荷包的現狀 荷包簡介 荷包 [2] 荷包的前身叫"荷囊"。 荷者，負荷；囊者，袋也。 所謂"荷囊"，即用來盛放零星細物的小袋。 因古人衣服沒有口袋，一些必須隨身攜帶的物品（如毛巾、印章及錢幣等），只能貯放在這種袋裏。 最早的荷囊，在使用時既可手提，又可肩背，所以也稱"持囊"或稱"挈囊"。 以後漸漸覺得手提肩背有所不便，才將它掛在腰際，並形成一種習俗，俗謂"旁囊"。 製作荷囊的材料，一般多用皮革，故又有"囊"之稱。
今日來介紹 台北市/士林區 "屋頂防水施工_除樹篇"屋頂上長了一顆超大樹，旁邊還有幾棵小樹木，故業主請老闆前往跋除樹木並施作防水工程!!* FB ...
很多人對於命運的定義會認為是一種玄學。 （示意圖／取自免費圖庫pixbay） 文／ Mr.P自信教練 作為一個人生教練，Mr.P 總常被學員問到「如何改變命運」，我看了很多文章，發現大多數人談論的都是「玄學」，比如要多做善事、累積陰德，也有說改命要先改風水，甚至也有聽過談論到能量的。...
數字在不同的層面擁有各自對應的五行屬性，根據整理，數字在生命數、河圖數、洛書數、天干、紀年這五個維度中表現出不同的五行特性。 這些數字的用法也因維度而異，以河圖和洛書為例，1和6分別代表水，2和7代表火，3和8代表木，4和9代表金，這些五行主要參照八卦中的方位，用來研究風水。 而在今天的討論中，我們將主要聚焦在數字本身所呈現的吉凶磁場，特別著重探討天干五行理論。 五行數字表 數字的屬性除了五行之分，還有陰陽之分，以下是金木水火土五行數字的五行數字表： 木：1為陽木，2為陰木。 火：3為陽火，4為陰火。 土：，5為陽土，6為陰土。 金：7為陽金，8為陰金。 水：9為陽水，10為陰水。 數字五行配對
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膻中穴是任脉的穴位，它位于胸部，两个乳头连线的中点。以下情况可以选择膻中穴治疗：1、肺气疾患：膻中穴位于肺部、胸部、肋骨中央，因此它主治各种肺气疾患，咽喉肿痛、咳嗽、喘、梅核气、胸闷憋气都可以选择膻中穴；2、乳房疾患：乳房胀痛、两胁胀痛、乳腺增生也可以选择膻中穴；3 ...
大門和客廳的中間，最好要有玄關，如果沒有玄關，也要設計矮櫃、收納櫃來達到遮蔽效果。 大門和客廳中間設計隔間，一來是可以起到遮擋作用，暴露隱私的尷尬。 還有一點就是有一個緩衝，可以避免外面的風、氣直接對客廳產生衝撞。 3.大門不要直面對客廳陽台 大門直對著陽台，直接產生對流，會用強大的氣流在客廳衝撞，在風水學上面叫做「穿堂煞」。 房子的戶型不好改變，但是裝修的時候，可以在大門的位置設計玄關、矮櫃、屏風、大株綠植當隔間，也可以有效改善問題。 4.不要懸掛刀、劍、猛獸圖 大部分人都會在客廳懸掛一些飾物，通常都是飾品、掛畫、照片等等。 最好不要在客廳懸掛刀、劍、猛獸圖等，不利於家宅和睦。 5.廚房不要面對衛浴 廚房是煮飯做菜的地方，是火屬性的功能區。 浴室是洗澡的地方，是水屬性的功能區。
巫教
